ہرتکلیف سے نجات

موت اور طرح طرح کی تکالیف سے نجات:

اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں:

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَo مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ۔  

               (النمل:۸۸،۸۹)

ترجمہ وتفسیر: اور تو(اس وقت) پہاڑوں کوایسی حالت میں دیکھ رہا ہے جس سے تجھ کوخیال ہوتا ہے کہ ہیہ ہمیشہ (یوں ہی رہیں گے اور کبھی اپنی جگہ سے) جنبش نہ کریں گے؛ حالانکہ (قیامت واقع ہونے کے وقت ان کی یہ حالت ہوگی کہ) وہ بادلوں کی طرح (خفیف اور اجزاء منتشرہ ہوکر فضائے آسمانی میں) اُڑے اڑے پھریں گے یہ خدا کا کام ہوگا جس نے ہرچیز کو (مناسب انداز پر) بنارکھا ہے؛ (کیونکہ ابتداء میں کسی شے میں کوئی مضبوطی نہ تھی؛ کیونکہ خود اس شے کی ذات ہی نہ تھی) یہ یقینی بات ہے کہ اللہ تعالی ٰکوتمہارے سب افعال کی پوری خبر ہے (جوجزاء وسزا کی پہلی شرط ہے اور دوسری شرائط مثل قدرت وغیرہا مستقل دلائل سے ثابت ہیں پس) جوشخص نیکی (ایمان) لائے گا سو! اُس شخص کو اس سے بہتر (اجر) ملے گا اور وہ لوگ بڑی گھبراہٹ سے اس روز امن میں رہیں گے۔

اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں:

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ

(سبأ:۳۷)

ترجمہ: اور تمہارے اموال واولاد ایسی چیزیں نہیں جوتم کودرجہ میں ہمارا مقرب بنادے، ہاں! مگرجوایمان لائے اور اچھے کام کرے (یہ دونوں چیزیں البتہ قرب کا سبب ہیں) سواایسے لوگوں کے لیے ان کے (نیک) عمل کا دوگنا صلہ ہے (یعنی عمل سے زیادہ خواہ دونے سے بھی زیادہ) اور وہ (بہشت کے) بالاخانوں میں چین سے بیٹھے ہوں گے۔          

(تفسیر بیان القرآن، بتغیر یسیر)

اللہ تعالیٰ مزید ارشاد فرماتے ہیں:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍo فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍo يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَo كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍo يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَo لَايَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّاالْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِo فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَالْفَوْزُ الْعَظِيمُ۔ 

(الدخان:۵۱ تا ۵۷)

ترجمہ: بیشک خدا سے ڈرنے والے امن (چین) کی جگہ میں ہوں گے یعنی باغوں میں اور نہروں میں (اور) وہ لباس پہنیں گے باریک اور موٹے ریشم کا، آمنے سامنے بیٹھے ہوں گے (اور یہ) بات اسی طرح ہے اور ہم ان کاگوری گوری بڑی آنکھوں والوں سے بیاہ کردیں گے (اور) وہاں اطمینان سے ہرقسم کے میوے منگاتے ہوں گے (اور) وہاں سوائے اس موت کے جودنیا میں آچکی تھی اور موت کا ذائقہ بھی نہ چکھیں گے (یعنی مریں گے نہیں) اور اللہ تعالیٰ ان کودوزخ سے بھی بچالے گا (اور) سب کچھ آپ کے رب کے فضل سے ہوگا، بڑی کامیابی یہی ہے۔    

(تفسیر بیان القرآن، بتغیر یسیر)

جنت میں ذرہ برابر تکلیف نہ ہوگی:

اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍo ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَo وَنَزَعْنَا مَافِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَo لَايَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَاهُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ۔    

(الحجر:۴۵ تا ۴۸)

ترجمہ:بیشک خدا سے ڈرنے والے (اہلِ ایمان) باغوں اور چشموں میں (بستے) ہوں گے تم ان (جنات اور چشموں) میں سلامتی اور امن کے ساتھ داخل ہوجاؤ (یعنی اس وقت بھی ہرمکروہ سے سلامتی ہے اور آئندہ بھی کسی شرکااندیشہ نہیں) اور (دنیا میں طبعی تقاضا سے) ان کے دلوں میں جوکینہ تھا ہم وہ سب (ان کے دلوں سے جنت میں داخل ہونے سے پہلے ہی) دورکردیں گے کہ سب بھائی بھائی کی طرح (الفت ومحبت سے) رہیں گے، تختوں پرآمنے سامنے بیٹھاکریں گے وہاں ان کوذرا بھی تکلیف نہ پہنچے گی اور نہ وہ وہاں سے نکالے جائیں گے۔

  (تفسیر بیان القرآن، حضرت تھانوی رحمۃ اللہ علیہ)

دلوں سے کینے نکال دیئے جائیں گے:

حضرت عبدالکریم بن رشید رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں جب جنتی جنت کے دروازہ تک پہنچی ںگے تووہ (آپ کے مخالفوں اور دشمنوں کو) ایسے دیکھیں گے جیسے آگ آگ کو دیکھتی ہے لیکن جب وہ جنت میں داخل ہوں گے تو اللہ تعالیٰ ان کے دلوں میں موجود کینوں کوختم کردیں گے اور وہ آپس میں بھائی بھائی بن جائیں گے۔

  (زوائد زہد عبداللہ بن احمد، البدورالسافرہ:۲۱۱۵)

آپس کی مخالفت کی صفائی کس جگہ ہوگی؟

حدیث: حضرت جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:

إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَانُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا۔

(بخاری، كِتَاب الْمَظَالِمِ وَالْغَصْبِ،بَاب قِصَاصِ الْمَظَالِمِ،حدیث نمبر:۲۲۶۰، شاملہ، موقع الإسلام)

ترجمہ: جب مؤمن حضرات دوزح سے چھٹکارا حاصل کرلیں گے توان کوجنت اور دوزخ کے درمیان روک دیا جاے گا؛ چنانچہ وہ لوگ ایک دوسرے سے اپنا اپنا بدلہ لیں گے جوان کے درمیان دنیا میں رنج اور دُکھ پہنچا تھا، حتی کہ جب وہ پاک صاف ہوجائیں گے تب ان وکجنت میں داخل ہونے کی اجازت دی جائے گی، مجھے قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں محمد کی جان ہے ان میں سے ہرایک جنت میں اپنے اپنے ٹھاکانے اور محل سے زیادہ واقف ہے دنیا کے اپنے مکان کے اعتبار سے۔

تخريج الحديث

م  طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة 1 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك صحيح البخاري 2272 2440 محمد بن إسماعيل البخاري 256 2 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك صحيح البخاري 6081 6535 محمد بن إسماعيل البخاري 256 3 يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك مسند أحمد بن حنبل 10885 10711 أحمد بن حنبل 241 4 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض سعد بن مالك مسند أحمد بن حنبل 11335 11154 أحمد بن حنبل 241 5 يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار فيحتبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك مسند أحمد بن حنبل 11387 11209 أحمد بن حنبل 241 6 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة قال فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك مسند أحمد بن حنبل 11495 11309 أحمد بن حنبل 241 7 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك صحيح ابن حبان 7594 16 : 460 أبو حاتم بن حبان 354 8 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين النار والجنة يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة والذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى لمسكنه في الجنة من أحدكم لمنزله في الدنيا سعد بن مالك المستدرك على الصحيحين 3275 2 : 353 الحاكم النيسابوري 405 9 ليحبس أهل الجنة بعدما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من بعض مظالمهم التي تظالموها في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن في دخول الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله في الآخرة منه بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك المستدرك على الصحيحين 8807 4 : 564 الحاكم النيسابوري 405 10 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون فيها مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة والذي نفس محمد بيده إن أحدهم بمنزله في الجنة أدل منكم بمنزله يسكنه كان في الدنيا سعد بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 1173 1186 أبو يعلى الموصلي 307 11 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون عند قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك مسند عبد بن حميد 943 935 عبد بن حميد 249 12 يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم سعد بن مالك إتحاف المهرة 4969 --- ابن حجر العسقلاني 852 13 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار سعد بن مالك إتحاف المهرة 5382 --- ابن حجر العسقلاني 852 14 إذا تخلص المؤمنون من الحساب وقفوا بقنطرة بين النار والجنة فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا فإذا نقوا أمروا بالدخول إلى الجنة فوالله لهم أعرف بمنازلهم في الجنة منهم بمنازلهم في الدنيا سعد بن مالك المعجم الأوسط للطبراني 2828 2749 سليمان بن أحمد الطبراني 360 15 يخلص المؤمنون فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى بمنزله الذي كان في الدنيا سعد بن مالك فوائد أبي علي الصواف 4 --- أبو علي الصواف 510 16 إذا خلص المؤمنون حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار يتقاضون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا بقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة والذي نفس محمد بيده لأحدهم أدل بمسكنه من الجنة من أحدكم بمنزله في الدنيا سعد بن مالك أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) 997 1 : 417 عبد الملك بن بشران 431 17 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار سعد بن مالك تغليق التعليق لابن حجر 906 3 : 329 ابن حجر العسقلاني 852 18 يخلص المؤمنون من النار فيجلسون عند القنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة من منزله الذي كان فيه في الدنيا سعد بن مالك تغليق التعليق لابن حجر 907 3 : 329 ابن حجر العسقلاني 852 19 إذا خلص المؤمنون من النار فحبسوا بقنطرة بين الجنة والنار حتى يتقاصوا خطايا كانت بينهم سعد بن مالك السنة لابن أبي عاصم 709 857 ابن أبي عاصم 287 20 إذا خلصوا المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أدل بمسكنه في الجنة من أحدكم بمنزله في الدنيا سعد بن مالك الإيمان لابن منده 840 2 : 793 محمد بن إسحاق بن منده 395 21 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون عند قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا قال حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة من منزله الذي كان في الدنيا سعد بن مالك الإيمان لابن منده 841 2 : 794 محمد بن إسحاق بن منده 395 22 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار حتى إذا نقوا وهذبوا أمر بهم إلى الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمنزله في الجنة أدل منه في الدنيا سعد بن مالك شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي 1699 2059 هبة الله اللالكائي 418 23 يحبس أهل الجنة بعدما يجاوزون الصراط فليقتصن بعضهم من بعض مظالم تظالموها في دار الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة سعد بن مالك الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 214 --- قوام السنة الأصبهاني 535 24 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعض من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك شرح السنة 4298 4364 الحسين بن مسعود البغوي 516 25 إذا نجى الله المؤمنين من النار جثوا على قنطرة بين الجنة والنار فاقتص بعضهم من بعض من مظالم كانت بينهم في الدنيا ثم يؤذن لهم أن يدخلوا الجنة فإذا دخلوها فما كان المؤمن بأدل بمنزله في الدنيا منه بمنزله في الجنة حين يدخلها سعد بن مالك تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني 2793 2875 عبد الرزاق الصنعاني 211 26 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة قال فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله الذي كان في الدنيا سعد بن مالك جامع البيان عن تأويل آي القرآن 19423 14 : 79 ابن جرير الطبري 310 27 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة و النار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة من منزله الذي كان في الدنيا سعد بن مالك تفسير ابن أبي حاتم 13082 12401 ابن أبي حاتم الرازي 327 28 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا سعد بن مالك معالم التنزيل تفسير البغوي 536 534 الحسين بن مسعود البغوي 516 29 يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة والذي نفسي بيده لأحدهم أهدى بمنزلة في الجنة منه بمنزلة كان في الدنيا سعد بن مالك الوسيط في تفسير القرآن المجيد 353 2 : 368 الواحدي 468 30 يحتبس أهل الجنة كلهم دون الجنة حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ويفاضل ما بينهم مثل كوكب بالمشرق وكوكب بالمغرب سعد بن مالك تفسير يحيى بن سلام 37 --- يحيى بن سلام 240 31 ليحبسن أهل الجنة بعدما يجاوزون الصراط وليقتصن بعضهم لبعض مظالم تظالموا بها في دار الدنيا حتى إذا ما هذبوا ونقوا وأذن لهم بدخول الجنة سعد بن مالك الزهد والرقائق لابن المبارك 1397 1421 عبد الله بن المبارك 180 32 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمنزله أدل منه في الدنيا سعد بن مالك الأدب المفرد للبخاري 482 486 محمد بن إسماعيل البخاري 256 33 إذا خلص المؤمنون من النار احتبسوا على قنطرة بين الجنة والنار سعد بن مالك المجالسة وجواهر العلم للدينوري 2847 2734 أبو بكر الدينوري 333 34 أحدهم بمنزله في الجنة أهدى منه بمسكنه كان في الدنيا سعد بن مالك صفة الجنة لأبي نعيم 306 --- أبو نعيم الأصبهاني 430 35 يخلص المؤمنون فيحبسون عند قنطرة بين الجنة والنار حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة سعد بن مالك صفة الجنة لأبي نعيم 313 --- أبو نعيم الأصبهاني 430 36 يخلص المؤمنون يوم القيامة عن النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي بيده لأحدهم أهدى إلى منزله من منزله كان في الدنيا فكان يقال ما يشبه بهم إلا أهل جمعة سعد بن مالك مساوئ الأخلاق للخرائطي 609 633 محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي 327

جنتیوں اور دوزخیوں کے درمیان موت کا ذبح کردیا جائے گا

حدیث: حضرت ابوسعید حدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا (جنتیوں کے جنت میں اور دوزخیوں کے دوزخ میں داخَ ہونے کے بعد) موت کواس شکل میں لایا جائے گا گویا وہ نیلے رنگ کا دنبہ ہے اس کوجنت اور دوزخ کے درمیان کھڑا کردیا جائے گا؛ پھرپکارا جائے گا، اے جنت والو! کیا تم اس کوپہچانتے ہو؟ تووہ گردن لمبی کرکے دیکھیں گے اور کہیں گے ہاں یہ موت ہے؛ پھردوزخیوں کوپکارا جائے گا، اے دوزخ والو! کیا تم اس کوپہچانتے ہو؟ تووہ بھی گردن لمبی کرکے دیکھیں گے اور کہیں گے ہاں یہ موت ہے، اس کے لیے حکم ہوگا تواس کوذبح کردیا جائے گا پھراعلان کیا جائے گا، اے جنت والو! اب تم کوہمیشہ رہنا ہے تم پرکبھی موت نہیں آئے گی اور اے دوزخوالو! تم کوبھی ہمیشہ رہنا ہے تم پربھی موت نہیں آئے گی اس کے بعد جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیتِ مبارکہ تلاوت فرمائی:

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَايُؤْمِنُونَ۔  

(مریم:۳۹)

ترجمہ:اور ان انسانوں کواس حسرت کے دن سے ڈرائیے جب (ہمیشہ کے لیے جنت یادوزخ میں رہنے کا) فیصلہ کردیا جائیگا؛ حالانکہ یہ لوگ غفلت میں ہیں ایمان نہیں لاتے۔

(بخاری:۴۷۳۰۔ مسلم:۲۸۴۹۔ صفۃ الجنۃ الفتح الربانی ترتیب مسنداحمد:۲۴/۲۰۴،بلفظہ)

فائدہ: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ جب جنت والوں اور دوزخ والوں کے سامنے موت کوذبح کردیا جائے گا توجنت والوں کی خوشی میں (انتہائی) اضافہ ہوجائے گا اور دوزخ والوں کا غم بھی بہت ہوجائے گا۔

(بخاری:۶۵۴۸۔ مسلم:۴۳)

 الشواهد

م  طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة 1 يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادي يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا م سعد بن مالك صحيح البخاري 4386 4730 محمد بن إسماعيل البخاري 256 2 يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم يا أهل النار لا موت ويا أهل الجنة لا موت خلود عبد الله بن عمر صحيح البخاري 6089 6544 محمد بن إسماعيل البخاري 256 3 يقال لأهل الجنة خلود لا موت ولأهل النار خلود لا موت عبد الرحمن بن صخر صحيح البخاري 6090 6545 محمد بن إسماعيل البخاري 256 4 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر صحيح البخاري 6093 6548 محمد بن إسماعيل البخاري 256 5 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح قال ثم يقال يا أهل الج سعد بن مالك صحيح مسلم 5091 2851 مسلم بن الحجاج 261 6 يدخل الله أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر صحيح مسلم 5092 2852 مسلم بن الحجاج 261 7 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر صحيح مسلم 5093 2853 مسلم بن الحجاج 261 8 إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار سعد بن مالك جامع الترمذي 2497 2558 محمد بن عيسى الترمذي 256 9 يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ويقال يا أهل النار فيشرئبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع فيذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل سعد بن مالك جامع الترمذي 3100 3156 محمد بن عيسى الترمذي 256 10 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا قالوا نعم هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح عبد الرحمن بن صخر سنن ابن ماجه 4326 4327 ابن ماجة القزويني 275 11 يؤتى بالموت بكبش أغبر فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون ويقال يا أهل النار فيشرئبون وينظرون ويرون أن قد جاء الفرج فيذبح ويقال خلود لا موت عبد الرحمن بن صخر سنن الدارمي 2724 2811 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255 12 إذا صار أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار جيء بالموت حتى يوقف بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة خلود لا موت يا أهل النار خلود لا موت فازداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم وازداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر مسند أحمد بن حنبل 5828 5957 أحمد بن حنبل 241 13 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر مسند أحمد بن حنبل 5857 5986 أحمد بن حنبل 241 14 يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر مسند أحمد بن حنبل 5971 6103 أحمد بن حنبل 241 15 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا قالوا نعم ربنا هذا الموت ثم يقال يا أهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا ق عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 7362 7493 أحمد بن حنبل 241 16 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلودا فلا موت فيه ويا أهل النار خلودا فلا موت فيه عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 8331 8330 أحمد بن حنبل 241 17 يؤت بالموت يوم القيامة كبشا أملح فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا قال فيطلعون خائفين مشفقين قال يقولون نعم قال ثم ينادى أهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم قال فيذبح ثم يقال خلود في الجنة وخلود في النار عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 8708 8689 أحمد بن حنبل 241 18 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار خلود لا موت فيه عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 8712 8694 أحمد بن حنبل 241 19 يؤتى بالموت كبشا أغثر فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيذبح فيقال خلودا لا موت مسند أحمد بن حنبل 9244 9244 أحمد بن حنبل 241 20 يؤتى بالموت يوم القيامة كبشا فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا فيطلعون خائفين قال فيقولون نعم قال ثم يناد أهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم فيذبح ثم يقال خلود في الجنة وخلود في النار عبد الرحمن بن صخر مسند أحمد بن حنبل 10432 10278 أحمد بن حنبل 241 21 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرئبون فينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيقال يا أهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرئبون فينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر سعد بن مالك مسند أحمد بن حنبل 10855 10682 أحمد بن حنبل 241 22 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود ولا موت فيه ويا أهل النار خلود لا موت فيه عبد الرحمن بن صخر صحيح ابن حبان 7609 16 : 485 أبو حاتم بن حبان 354 23 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فينطلقون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فينطلقون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيأمر به فيذبح عل عبد الرحمن بن صخر صحيح ابن حبان 7610 7450 أبو حاتم بن حبان 354 24 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر صحيح ابن حبان 7634 7474 أبو حاتم بن حبان 354 25 يؤتى بالموت يوم القيامة في هيئة كبش أملح فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه فيقال أتعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيأ عبد الرحمن بن صخر المستدرك على الصحيحين 255 1 : 83 الحاكم النيسابوري 405 26 يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادى يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك قال فيقال لهم هل تعرفون هذا فيقولون هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء أنس بن مالك الأحاديث المختارة 2198 --- الضياء المقدسي 643 27 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك قال فيقال لهم هل تعرفون هذا قال فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء أنس بن مالك الأحاديث المختارة 2199 --- الضياء المقدسي 643 28 إذا دخل أهل النار النار وأدخل أهل الجنة الجنة يجاء بالموت كأنه كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون وكل قد رأوه فيقولون نعم هذا الموت ثم ينادي يا أهل النار تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون وكلهم قد رأوه فيقولون نعم هذا الموت فيؤخذ سعد بن مالك السنن الكبرى للنسائي 10804 11254 النسائي 303 29 ينادي يا أهل الجنة فيشرئبون فينظرون وينادي يا أهل النار فيشرئبون فينظرون فيقال هل تعرفون الموت فيقولون نعم فيجاء بالموت في صورة كبش أملح فيقال هذا الموت فيقدم فيذبح قال يا أهل الجنة خلود لا موت ويقال يا أهل النار خلود لا موت قال ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة عبد الرحمن بن صخر السنن الكبرى للنسائي 10805 11255 النسائي 303 30 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت عبد الرحمن بن صخر السنن الكبرى للنسائي 11051 11505 النسائي 303 31 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فيذبح فيقال يأهل الجنة خلود لا موت ويأهل النار خلود لا موت أنس بن مالك البحر الزخار بمسند البزار 10-13 2724 7240 أبو بكر البزار 292 32 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون فينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم هل تعرفون هذا الموت فيقولون هو هذا وكلهم قد عرفوه فيقدم فيذبح ثم يقال لهم يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت قال فذلك قوله وأنذ سعد بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 1162 1175 أبو يعلى الموصلي 307 33 يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا قال فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء أنس بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 2869 2898 أبو يعلى الموصلي 307 34 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لاموت يا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم وأهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر مسند أبي يعلى الموصلي 5531 5585 أبو يعلى الموصلي 307 35 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل ما بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر مسند الروياني 1451 1442 محمد بن هارون الروياني 307 36 يقال لأهل الجنة خلود لا موت ولأهل النار خلود لا موت عبد الرحمن بن صخر مسند الشاميين للطبراني 3252 3313 سليمان بن أحمد الطبراني 360 37 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر مسند عبد الله بن المبارك 124 122 عبد الله بن المبارك 180 38 يؤتى بالموت يوم القيامة كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هذا الموت يا أهل النار هذا الموت فيذبح وهم ينظرون فلو مات أحد فرحا لمات أهل الجنة ولو مات أحد حزنا لمات أهل النار سعد بن مالك مسند عبد الله بن المبارك 125 123 عبد الله بن المبارك 180 39 يدخل الله أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر مسند عبد بن حميد 769 761 عبد بن حميد 249 40 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فينادي مناد يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون وكلهم قد رآه فيقولون نعم هذا الموت ثم ينادي مناد يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون وكلهم قد رآه فيقولون نعم هذا الموت ثم ي سعد بن مالك مسند عبد بن حميد 922 914 عبد بن حميد 249 41 يدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار فيقوم مؤذن بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر مسند عبد الله بن عمر للطرسوسي 91 92 أبو أمية الطرسوسي 273 42 يؤتى بالموت كبشا سعد بن مالك إتحاف المهرة 4970 --- ابن حجر العسقلاني 852 43 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار سعد بن مالك إتحاف المهرة 5031 --- ابن حجر العسقلاني 852 44 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بينهما لم يذكر المصنف اسمه إتحاف المهرة 9751 --- ابن حجر العسقلاني 852 45 يدخل الله أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم لم يذكر المصنف اسمه إتحاف المهرة 10108 --- ابن حجر العسقلاني 852 46 جيء بالنعيمان شاربا عقبة بن الحارث إتحاف المهرة 13176 --- ابن حجر العسقلاني 852 47 يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا قال فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء أنس بن مالك المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء 1734 1953 الهيثمي 807 48 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فيذبح فيقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت أنس بن مالك كشف الأستار 3322 3553 نور الدين الهيثمي 807 49 يجاء بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فينادي مناد يا أهل الجنة فيطلعون فيقال لهم أتعرفون هذا فيقولون يا ربنا هذا الموت فيذبح بين الجنة والنار ويقال لهم خلود لا موت أنس بن مالك المعجم الأوسط للطبراني 3797 3672 سليمان بن أحمد الطبراني 360 50 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ينادي مناد يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار خلود لا موت فيه عبد الرحمن بن صخر المعجم الأوسط للطبراني 6469 6300 سليمان بن أحمد الطبراني 360 51 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر المعجم الكبير للطبراني 13164 13337 سليمان بن أحمد الطبراني 360 52 يجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ثم يذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود ولا موت عبد الله بن عمر المعجم الكبير للطبراني 13173 13346 سليمان بن أحمد الطبراني 360 53 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك قال فيقال لهم هل تعرفون هذا قال فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء أنس بن مالك معجم أبي يعلى الموصلي 307 311 أبو يعلى الموصلي 307 54 ينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقال هل تعرفون الموت فيقولون نعم فيجاء بالموت في صورة كبش أملح حتى يوقف بين الجنة والنار فيقال هذا الموت ثم يقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي عبد الرحمن بن صخر معجم ابن الأعرابي 2034 2073 ابن الأعرابي 340 55 يؤتى بالموت فيوقف على الصراط ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون ثم يقال يا أهل النار فيطلعون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم يا ربنا هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا عبد الرحمن بن صخر حديث إسماعيل بن جعفر 172 172 إسماعيل بن جعفر 180 56 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح قال ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ رسول الله وأنذر سعد بن مالك الجزء الرابع من حديث ابن البختري 124 368 أبو جعفر بن البختري 339 57 يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ويقوم المؤذن فيؤذن يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت وكل خلد فيها عبد الله بن عمر فوائد ابن أبي العقب 11 --- علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر 353 58 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أغبر عبد الرحمن بن صخر جزء أبي عبد الله العطار 20 --- محمد بن مخلد بن حفص العطار 331 59 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقول يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال لهم هل تعرفون هذا قالوا نعم ربنا هذا الموت ويقال يا أهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا عبد الرحمن بن صخر الجزء الثاني من مسند أبي هريرة 6 --- إبراهيم بن حرب العسكري 282 60 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار ويذبح فيقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة إذا قضي الأمر قال ذبح الموت وهم في غفلة قال في الدنيا سعد بن مالك أمالي ابن سمعون الواعظ 179 183 ابن سمعون الواعظ 387 61 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون وقيل يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم هل تعرفون الموت فيقولون هو هذا وكلهم قد عرفه فيقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار سعد بن مالك أمالي ابن بشران 408 1 : 175 أبو القاسم بن بشران 430 62 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون وقيل يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم هل تعرفون الموت فيقولون هو هذا وكلهم قد عرفه فيقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار سعد بن مالك أمالي ابن بشران 605 1 : 258 أبو القاسم بن بشران 430 63 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون وقيل يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم هل تعرفون الموت فيقولون هو هذا وكلهم قد عرفه فيقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار سعد بن مالك أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) 395 1 : 175 عبد الملك بن بشران 431 64 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النارالنار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون وقيل يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم هل تعرفون الموت فيقولون هو هذا وكلهم قد عرفه فيقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار خ سعد بن مالك أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) 583 1 : 258 عبد الملك بن بشران 431 65 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون وقيل يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم هل تعرفون الموت فيقولون هو هذا وكلهم قد عرفه فيقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار سعد بن مالك أمالي ابن بشران 6 24 --- أبو القاسم بن بشران 430 66 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون وقيل يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم هل تعرفون الموت فيقولون هو هذا وكلهم قد عرفه فيقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار سعد بن مالك أمالي ابن بشران 9 52 --- أبو القاسم بن بشران 430 67 يؤتى بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيذبح بين الجنة والنار ثم يقال يا أهل الجنة أيقنوا بالخلود ويا أهل النار أيقنوا بالخلود قال فيزداد أهل النار حزنا وأهل الجنة سرورا عبد الله بن عمر البعث لابن أبي داود 56 --- ابن أبي داود السجستاني 316 68 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح أعفر فيوقف بين الجنة والنار ثم يقال يا أهل الجنة فيشرئبون فينظرون ثم يقال يا أهل النار فيشرئبون فينظرون فيرون أن الفرج قد جاء فيدعى فيذبح بين الجنة والنار ويقال يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ويا أهل النار خلود لا موت ف عبد الرحمن بن صخر الشريعة للآجري 957 --- الآجري 360 69 يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون هذا الموت ويقال يا أهل النار تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون هذا الموت فيؤمر به فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خ سعد بن مالك الشريعة للآجري 958 --- الآجري 360 70 يؤتى بالموت فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم به فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقول للفريقين خلودا خلودا فيها تخلدون فلا موت فيها أبدا عبد الرحمن بن صخر شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي 1831 2219 هبة الله اللالكائي 418 71 يدخل الله أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر البعث والنشور للبيهقي 425 438 البيهقي 458 72 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح قال فيوقف بين الجنة والنار قال فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيقال يا أهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر به فيذبح قال ثم يقال يا سعد بن مالك البعث والنشور للبيهقي 571 584 البيهقي 458 73 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر البعث والنشور للبيهقي 572 585 البيهقي 458 74 يدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر شعب الإيمان للبيهقي 367 386 البيهقي 458 75 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون وكلهم قد رآه فيقولون نعم هذا الموت ثم يؤخذ فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت سعد بن مالك شعب الإيمان للبيهقي 368 387 البيهقي 458 76 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال لهم هل تعرفون هذا قالوا نعم ربنا هذا الموت فيأمر به فيذبح عل عبد الرحمن بن صخر أصول السنة 70 --- محمد بن عبد الله بن أبي زمنين 399 77 إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت وكل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر أصول السنة 71 --- محمد بن عبد الله بن أبي زمنين 399 78 يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادى مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادي يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رأوه فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا سعد بن مالك شرح السنة 4300 4366 الحسين بن مسعود البغوي 516 79 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر شرح السنة 4301 4367 الحسين بن مسعود البغوي 516 80 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا م سعد بن مالك المحلى بالآثار لابن حزم 7 1 : 30 ابن حزم الظاهري 456 81 يجاء بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار كأنه كبش أملح قال فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيقول يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت ثم يؤمر به فيذبح قال فيقول يا أهل الجنة خل سعد بن مالك جامع البيان عن تأويل آي القرآن 21705 15 : 545 ابن جرير الطبري 310 82 ينادى يا أهل الجنة فيشرئبون فينظرون ثم ينادى يا أهل النار فيشرئبون فينظرون فيقال هل تعرفون الموت قال فيقولون لا قال فيجاء بالموت في صورة كبش أملح فيقال هذا الموت ثم يؤخذ فيذبح قال ثم ينادى يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت قال ثم قرأ وأ عبد الرحمن بن صخر جامع البيان عن تأويل آي القرآن 21706 15 : 546 ابن جرير الطبري 310 83 لقضي الأمر قال ذبح الموت موضع إرسال تفسير ابن أبي حاتم 7395 7365 ابن أبي حاتم الرازي 327 84 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت عبد الله بن عمر تفسير القرآن العزيز 236 236 ابن أبي زمنين الأندلسي 399 85 يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرفون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادي يا أهل النار فيشرفون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا موت سعد بن مالك معالم التنزيل تفسير البغوي 784 782 الحسين بن مسعود البغوي 516 86 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر معالم التنزيل تفسير البغوي 785 783 الحسين بن مسعود البغوي 516 87 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون وقيل يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيجاء بالموت كأنه كبش أملح فيقال لهم تعرفون الموت فيقولون هذا هذا وكلهم قد عرفه قال فيقدم فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت يا أهل النار خل سعد بن مالك الوسيط في تفسير القرآن المجيد 588 3 : 184 الواحدي 468 88 إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت فجعل على السور ثم ينادى أهل الجنة وأهل النار فيذبح على السور وهم ينظرون إليه ثم يقال لأهل الجنة وأهل النار خلود فلا موت عبد الرحمن بن صخر تفسير يحيى بن سلام 124 --- يحيى بن سلام 240 89 إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ينادي مناد بينهما يا أهل الجنة لا موتة ويا أهل النار لا موتة وكل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر تفسير يحيى بن سلام 125 --- يحيى بن سلام 240 90 يجاء بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار كأنه كبش أملح فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت فيقال يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون فيقولون نعم هذا الموت ثم يؤمر به فيذبح فيقول يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل ا سعد بن مالك الجامع المسند (فضائل القرآن للبجيري) 143 --- عمر بن محمد بن بجير السمرقندي البجيري 311 91 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة خلود بلا موت ويا أهل النار خلود بلا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا على حزنهم حلية الأولياء لأبي نعيم 12141 12155 أبو نعيم الأصبهاني 430 92 يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذنهم بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2504 2 : 298 أبو نعيم الأصبهاني 430 93 يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذنهم بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه عبد الله بن عمر تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 3365 11 : 413 الخطيب البغدادي 463 94 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فينادي منادي يأهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون وكلهم قد رآه فيقولون نعم هذا الموت ثم يؤخذ فيذبح ثم يقال يأهل الجنة خلود فلا موت ويأهل النار خلود فلا موت وذلك قوله وأنذرهم يو سعد بن مالك تاريخ دمشق لابن عساكر 3173 5 : 103 ابن عساكر الدمشقي 571 95 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يأهل الجنة لا موت يأهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم وأهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر تاريخ دمشق لابن عساكر 48346 --- ابن عساكر الدمشقي 571 96 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار ويذبح ويقال يأهل الجنة خلود فلا موت ويأهل النار خلود فلا موت ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر قال ذبح الموت وهم في غفلة قال في الدنيا سعد بن مالك ذيل تاريخ بغداد لابن النجار 848 --- ابن النجار 643 97 يؤتى بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيذبح بين الجنة والنار ثم يقال يا أهل الجنة أيقنوا بالخلود ويا أهل النار أيقنوا بالخلود قال فيزداد أهل النار حزنا وأهل الجنة سرورا عبد الله بن عمر سير أعلام النبلاء الذهبي 552 --- الذهبي 748 98 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم عبد الله بن عمر الزهد لنعيم بن حماد 284 280 نعيم بن حماد 228 99 يؤتى بالموت يوم القيامة كالكبش الأملح حتى يوقف بين الجنة والنار فيقول يا أهل الجنة هذا الموت يا أهل النار هذا الموت قال فيذبح وهم ينظرون فلو مات أحد فرحا لمات أهل الجنة فرحا ولو مات أحد حزنا لمات أهل النار حزنا سعد بن مالك الزهد لنعيم بن حماد 285 281 نعيم بن حماد 228 100 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيأمر به فيذبح عبد الرحمن بن صخر الزهد لهناد بن السري 209 212 هناد بن السري 243

موت سے امان پرجنتیوں کا شکرانہ:

آیت کریمہ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ۔

   (فاطر:۳۴)

ترجمہ: سب تعریفیں اس اللہ تعالیٰ کے لی ہے جس نے ہم سے غم کودور کیا۔

وہ مرنے سے محفوظ ہوجائیں گے۔

      (صفۃ الجنۃ ابونعیم:۱/۱۴۵۔ وذکرہ الطبری فی تفسیرہ :۱۰/۲۲)

تخريج الحديث

م  طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة 1 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم كأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر 2950 2865 ابن حجر العسقلاني 852 2 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم كأن أهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة 5643 8214 البوصيري 840 3 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت ولا عند القبر عبد الله بن عمر المعجم الأوسط للطبراني 9679 9445 سليمان بن أحمد الطبراني 360 4 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم كأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر المعجم الأوسط للطبراني 9710 9478 سليمان بن أحمد الطبراني 360 5 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم كأني بهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر أمالي ابن بشران 755 1 : 323 أبو القاسم بن بشران 430 6 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم كأني بهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر أمالي ابن بشران 25 30 --- أبو القاسم بن بشران 430 7 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم وكأني بهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) 724 1 : 323 عبد الملك بن بشران 431 8 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم وكأني بهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر أمالي ابن بشران 12 7 --- أبو القاسم بن بشران 430 9 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر تسعة مجالس من أمالي طراد بن محمد الزينبي 72 --- طراد الزينبي 491 10 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في النشور كأني بهم عند الصيحة وهم ينفضون شعورهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر البعث والنشور للبيهقي 79 82 البيهقي 458 11 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم كأني بهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر البعث والنشور للبيهقي 80 83 البيهقي 458 12 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم كأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون عن رءوسهم يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر شعب الإيمان للبيهقي 91 100 البيهقي 458 13 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم كأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر معالم التنزيل تفسير البغوي 988 983 الحسين بن مسعود البغوي 516 14 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله قد خرجوا من القبور ينقضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر الوسيط في تفسير القرآن المجيد 771 3 : 506 الواحدي 468 15 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم كأني بأهل لا إله إلا الله قد خرجوا من القبور ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 3412 11 : 546 الخطيب البغدادي 463 16 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم كأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر تاريخ دمشق لابن عساكر 74949 73 : 4 ابن عساكر الدمشقي 571 17 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في منشرهم كأني بأهل لا إله إلا الله وقد خرجوا من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور عبد الله بن عمر ذيل تاريخ بغداد لابن النجار 683 --- ابن النجار 643 18 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم وكأني بهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر طبقات الشافعية الكبرى 19 --- السبكي 771 19 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر طبقات الشافعية الكبرى 20 --- السبكي 771 20 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم كأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر الأهوال لابن أبي الدنيا 213 222 ابن أبي الدنيا 281 21 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم كأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا 77 77 ابن أبي الدنيا 281 22 ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم كأني منظر بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عبد الله بن عمر الدعاء للطبراني 1383 1484 سليمان بن أحمد الطبراني 360

حضرت یزیر رقاشی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: جنت والے موت سے محفوظ ہوجائیں گے ان کا عیش خوب پاکیزہ اور مزے دار ہوجائے گا، یہ بیماریوں سے محفوظ ہوجائیں گے، ہم ان کواللہ تعالیٰ کے قرب وجواب میں طویل قیام کی مبارکباد دیتے ہیں؛ پھرآپ رونے لگے حتی کہ آپ کے آنسو ان کی داڑھی پربہنے لگ گئے۔      

        (ابن المبارک، کتاب الزہد، حادی الارواح:۴۸۷)

جنت چھوڑنے کودل ہی نہ چاہے گا:

اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًاo خَالِدِينَ فِيهَا لَايَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا۔    

          (الکہف:۱۰۷،۱۰۸)

ترجمہ: بے شک جولوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک کام کئے ان کی مہمانی کے لیے فردوس (یعنی بہشت) کے باغ ہوں گے جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے (نہ ان کوکوئی نکالے گا) اور نہ وہ وہاں سے کہیں اور جانا پسند کریں گے۔

صرف شہید ہی دنیا میں واپسی کی تمنا کرے گا:

حدیث: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:

مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَحَدٌ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ عَشَرَةُ أَمْثَالِهَا إِلَّا الشَّهِيدَ فَإِنَّهُ يَوَدُّ أَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا فَاسْتُشْهِدَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا رَأَى مِنْ الْفَضْلِ۔

(مسنداحمد بن حنبل،بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ، مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،حدیث نمبر:۱۴۱۱۵، شاملہ، الناشر: مؤسسة قرطبة،القاهرة)

ترجمہ:کوئی جنتی ایسا نہیں جس کویہ بات اچھی لگے کہ وہ دنیا میں لوٹ جائے اور اس کو دس گنا دنیا کا مالک بنادیا جائے گا؛ مگرشہید کیونکہ یہ اس کی خواہش کرے گا کہ یہ دنیا میں لوٹ جائے اور دس مرتبہ شہید کیا جائے اس وجہ سے کہ جو اس نے (شہادت کے ثواب میں) فضل ومرتبہ پایا ہوگا۔

تخريج الحديث

م  طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة 1 ما من عبد يموت له عند الله خير يسره أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك صحيح البخاري 2599 2795 محمد بن إسماعيل البخاري 256 2 ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة أنس بن مالك صحيح البخاري 2619 2817 محمد بن إسماعيل البخاري 256 3 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك صحيح مسلم 3495 1879 مسلم بن الحجاج 261 4 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة أنس بن مالك صحيح مسلم 3496 1880 مسلم بن الحجاج 261 5 ما من عبد يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك جامع الترمذي 1565 1643 محمد بن عيسى الترمذي 256 6 ما من أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا غير الشهيد فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا يقول حتى أقتل عشر مرات في سبيل الله مما يرى مما أعطاه من الكرامة أنس بن مالك جامع الترمذي 1583 1661 محمد بن عيسى الترمذي 256 7 ما من نفس تموت فتدخل الجنة فتود أنها رجعت إليكم ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه ود أنه قتل كذا مرة لما رأى من الثواب أنس بن مالك سنن الدارمي 2334 2409 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255 8 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يخرج منها وإن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد يحب أن يخرج فيقتل لما يرى من الكرامة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 11783 11592 أحمد بن حنبل 241 9 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12045 11864 أحمد بن حنبل 241 10 ما من نفس تموت لها عند الله خير فيسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإن الشهيد يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12319 12147 أحمد بن حنبل 241 11 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وإن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 12532 12360 أحمد بن حنبل 241 12 ما من أهل الجنة أحد يسره يرجع وقال بهز أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا الشهيد فإنه ود لو أنه رجع قال بهز رجع إلى الدنيا فاستشهد لما رأى من الفضل أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13365 13216 أحمد بن حنبل 241 13 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وإن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13648 13514 أحمد بن حنبل 241 14 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وإن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13684 13552 أحمد بن حنبل 241 15 ما من نفس منفوسة تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13753 13619 أحمد بن حنبل 241 16 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا الشهيد فإنه يود أنه يرجع إلى الدنيا فاستشهد عشر مرات لما رأى من الفضل أنس بن مالك مسند أحمد بن حنبل 13800 13669 أحمد بن حنبل 241 17 ما من أحد يدخل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يحب أن يرجع ليقتل مرة أخرى أنس بن مالك صحيح ابن حبان 4764 4661 أبو حاتم بن حبان 354 18 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة أنس بن مالك صحيح ابن حبان 4765 4662 أبو حاتم بن حبان 354 19 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا الشهيد فإنه ود أنه رجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الفضل أنس بن مالك صحيح ابن حبان 7612 16 : 489 أبو حاتم بن حبان 354 20 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وإن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة أنس بن مالك مستخرج أبي عوانة 5787 7326 أبو عوانة الإسفرائيني 316 21 ما من عبد له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه ود لو أنه رجع فيقتل عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مستخرج أبي عوانة 5788 7327 أبو عوانة الإسفرائيني 316 22 ما من نفس تدخل الجنة فيسرها أن ترجع إلى الدنيا وإن لها ما على الأرض إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع فيقتل عشر مرار لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مستخرج أبي عوانة 5789 7328 أبو عوانة الإسفرائيني 316 23 ما من نفس منفوسة تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مستخرج أبي عوانة 5790 7329 أبو عوانة الإسفرائيني 316 24 ما من نفس تموت ولها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي 1283 1405 الطوسي 312 25 ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وإن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة يقال هذا حديث حسن صحيح أنس بن مالك مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي 1284 1406 الطوسي 312 26 ما من عبد له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه ود لو أنه رجع فقتل عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مسند أبي داود الطيالسي 2063 2076 أبو داود الطياليسي 204 27 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا بما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة يسره أن يرجع فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك البحر الزخار بمسند البزار 10-13 2128 6599 أبو بكر البزار 292 28 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقول حتى أقتل عشر مرات لما يرى مما أعطاه الله من الكرامة أنس بن مالك البحر الزخار بمسند البزار 10-13 2636 7151 أبو بكر البزار 292 29 ما من نفس تموت لها عند الله خير تحب أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد أنس بن مالك البحر الزخار بمسند البزار 10-13 2829 7348 أبو بكر البزار 292 30 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا الشهيد فإنه ود لو أنه رجع إلى الدنيا فقتل عشر مرات لما يرى من الفضل أنس بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 2850 2879 أبو يعلى الموصلي 307 31 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا غير الشهيد فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا يقول حتى أقتل عشر مرات في سبيل الله مما يرى أعطاه الله من الكرامة أنس بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 2981 3019 أبو يعلى الموصلي 307 32 ما من عبد وله عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يحب أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من فضل الكرامة أنس بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 3212 3260 أبو يعلى الموصلي 307 33 ما من نفس تموت لها عند الله خير ما يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 3444 3498 أبو يعلى الموصلي 307 34 ما من عبد يموت وله عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وله الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك مسند أبي يعلى الموصلي 3746 3797 أبو يعلى الموصلي 307 35 ما من أحد دخل الجنة يتمنى أنه رجع إلى الدنيا وأن له ما على ظهر الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة أنس بن مالك مسند عبد بن حميد 1175 1167 عبد بن حميد 249 36 تسألوني عن الساعة والذي نفسي بيده ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة أنس بن مالك إتحاف المهرة 789 --- ابن حجر العسقلاني 852 37 ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وإن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد أنس بن مالك إتحاف المهرة 1590 --- ابن حجر العسقلاني 852 38 ما من أحد يدخل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد أنس بن مالك إتحاف المهرة 1758 --- ابن حجر العسقلاني 852 39 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها يتمنى أن يرجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فيتمنى أن يرجع فيقتل في سبيل الله لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك مصنف ابن أبي شيبة 18756 19547 ابن ابي شيبة 235 40 ما من نفس تخرج من الدنيا ولها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها مثل الدنيا عشرين مرة إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل في سبيل الله مرة أخرى لما يرى من الكرامة أنس بن مالك معجم ابن المقرئ 401 420 أبو بكر بن المقرئ 381 41 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات أنس بن مالك المشيخة البغدادية للأموي 56 --- ابن مسلمة الأموي 650 42 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرار لما يرى من الكرامة أنس بن مالك مشيخة ابن البخاري 326 --- أحمد بن محمد الظاهري الحنفي 696 43 ما من عبد يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك حديث إسماعيل بن جعفر 90 90 إسماعيل بن جعفر 180 44 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك سباعيات أبي المعالي الفراوي 15 1 : 103 محمد بن هشام بن ملاس 270 45 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك جزء الألف دينار للقطيعي 124 1 : 197 أبو بكر القطيعي 368 46 ما من نفس تموت فتدخل الجنة فتود أنها رجعت إليكم ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه ود أنه قتل كذا وكذا مرة لما رأى من الثواب أنس بن مالك الأربعين في الجهاد والمجاهدين لأبي بكر بن المقرئ 31 1 : 74 محمد بن عبد الرحمن المقرئ 618 47 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشر أمثالها إلا الشهيد فإنه ود أنه يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الفضل أنس بن مالك الثالث من أحاديث محمد بن أيوب الرازي 106 --- محمد بن أيوب بن يحيى الرازي 294 48 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشر أمثالها إلا الشهيد فإنه يود أنه لو يرد إلى الدنيا عشر مرات فاستشهد لما رأى من الفضل أنس بن مالك شعب الإيمان للبيهقي 3929 4243 البيهقي 458 49 ما من نفس تخرج من الدنيا لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها مثل الدنيا عشر مرات إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل في سبيل الله مرة أخرى أنس بن مالك شعب الإيمان للبيهقي 3930 4244 البيهقي 458 50 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل للشهادة فيتمنى أن يرجع فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك الجهاد لابن المبارك 25 26 عبد الله بن المبارك 180 51 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات أنس بن مالك الجهاد لابن المبارك 27 28 عبد الله بن المبارك 180 52 ما من نفس لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا فتقتل إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة أنس بن مالك الجهاد لابن أبي عاصم 175 --- ابن أبي عاصم 287 53 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا الشهيد فإنه ود لو أنه رد إلى الدنيا فقتل شهيدا عشر مرات لما يرى من الفضل أنس بن مالك الجهاد لابن أبي عاصم 176 --- ابن أبي عاصم 287 54 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشر أمثالها إلا الشهيد فإنه ود لو أنه رجع إلى الدنيا فاستشهد لما رأى من الفضل أنس بن مالك شرح السنة 2632 2627 الحسين بن مسعود البغوي 516 55 ما من عبد يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك شرح السنة 2633 2628 الحسين بن مسعود البغوي 516 56 ما من عبد يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك معالم التنزيل تفسير البغوي 295 294 الحسين بن مسعود البغوي 516 57 ما من نفس تموت فتحب أن ترجع إلى الدنيا ممن لها عند الله خير إلا الشهيد فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات أنس بن مالك طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها 1086 1089 أبو الشيخ الأصبهاني 369 58 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فيتمنى أن يرجع فيقتل مرة أخرى أنس بن مالك تاريخ دمشق لابن عساكر 32741 32 : 398 ابن عساكر الدمشقي 571 59 ما من أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا الشهيد فإنه ود لو رجع إلى الدنيا فقتل عشر مرات لما يرى من الفضل أنس بن مالك الترغيب في فضائل الأعمال لابن شاهين 445 445 ابن شاهين 385